「我照神為你們所賜我的職份作了教會的執事，要把神的道理傳得全備，這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向他的聖徒顯明了。」
（西一25-26）

使徒蒙召成為福音的僕人（servant of the gospel）（西一23），與眾聖徒認識、跟從同一位基督，歸入祂的身體，並因而成為「教會的執事」——教會的僕人（servant of the church）。

保羅在第二章一開始就要求：「要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此。」（提前二1-2）這個禱告的目的是要使基督徒「可以敬虔、端正、平安無事地度日。」（提前二2）我們推測，第一世紀的領袖有能力使基督徒生活艱苦混亂。所以保羅敦促基督徒為統治者禱告。禱告、平安和秩序是基督徒投入俗世生活的首要工具。

埃及王法老誠然是上主解放拯救以色列人的阻力，要不然上主就不需要用上十災去衝破這重障礙了（這是後話，容後再談）。但阻擋上主的又豈止法老一人？

耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。」
（太十六17-18）

若跟從是作門徒的基本行動，知道我們跟從的是誰便是一個更基本的信仰課題。單憑人的經驗、知識或傳統，只會獲得從人本角度構想出來的「耶穌」，他極其量是一位偉大的老師或先知（太十六14）。