畢解文章: 成人靈性
【IT人職場省思：黑白之間】
IT是個神奇行業。他們做事時，沒有人會察覺他們存在；但當他們沒做事、或做錯事，全世界就會群起攻之。例如，你在公司傳送一個電郵，幾乎沒有人會因為順利把電郵送出而對公司IT說：「太好了，能夠send到email，感謝IT。」但如果你發現怎樣弄也傳不出電郵，當你找到IT時，他們可能已在受靶。
【在職場傳福音：但那是一個怎樣的福音？】
談到職場使命實踐，信徒很自然就想到向同事「傳福音」。然而，現實職場中不少基督徒聲名狼藉，所謂職場見證往往令人啼笑皆非。莫說帶人回教會信耶穌，平日同事甚至對其避之則吉。
【在創傷中重遇基督 | 黃頌鉉牧師】活動回顧 Part 2－約翰的基督：受傷者的福音
上回提到在約翰福音的研究中，約翰福音中數處有關「逐出會堂」的描述令學者推斷作者可能是受到一定程度的創傷經歷，以致在約翰福音成書的過程中，表層是在記述耶穌和門徒如何遭受猶太人的逼迫，將猶太人刻劃成與耶穌跟隨者對立的勢力，實則影射成書時期猶太人對約翰群體的壓逼。
【在創傷中重遇基督 | 黃頌鉉牧師】活動回顧 Part 1－淺談創傷理論：新約與《約翰福音》研究
「創傷」是指一個令人震驚的事件或一系列具有長期影響的事件，創傷的經驗震撼了一個人對世界和他人的理解。創傷者的行動往往與其創傷經歷有直接關係，這些經歷甚至可以合理化某些報復心態和暴力行為。而且因為媒體的傳遞，創傷經歷具有感染力，創傷者可以不在現場，而透過影像一同經歷創傷。
值得注意的是，聖經也是在很多創傷的背景下寫成，例如：耶路撒冷被毀（587BC）、被擄巴比倫、羅馬殖民、耶穌被釘十架、聖殿被毀（70AD）等等。在這些創傷性的背景中，經文流露著創傷的表達，而且不是每一段經文都是大團圓結局，例如耶利米哀歌和詩篇 88 篇，經文最終都沒有為讀者提供盼望。這些創傷文學正是在聖經中不時出現，卻又很難解釋和應用的文本。
