耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。」
（太十六17-18）

若跟從是作門徒的基本行動，知道我們跟從的是誰便是一個更基本的信仰課題。單憑人的經驗、知識或傳統，只會獲得從人本角度構想出來的「耶穌」，他極其量是一位偉大的老師或先知（太十六14）。西門彼得知道耶穌是基督，是永生神的兒子（太十六16），這不是按個人或成長群體的觀點所推斷的結論。「人子是誰」（太十六13）的真相不是決定於認識者的主觀看法，卻決定了認識者一生的命途。

「你是有福的！」——只有聖父的啟示使彼得知道耶穌是誰，若非出於啟示，人無法得知、把握耶穌是永生上帝的兒子。啟示的上帝是一位願意與人溝通、讓人認識祂的上帝；啟示全出於恩典，使人可以與上帝建立關係。上帝本不需要讓人知道祂的自我，惟祂主動向人自我揭示，知道或認識上帝才會發生，才成為可能。因此，知道耶穌真實的身份是上帝的賞賜，與人的努力或理解能力無關。

「我還告訴你，你是彼得」——啟示的內容不是客觀、抽離的事實，啟示本身必然包含對接受啟示的人帶來根本的改變。若按「血肉的指示」，他是約拿的兒子（巴約拿）西門，但從今—蒙受天父的啟示知道「人子是誰」——他要稱為彼得。他的生命不再由家族、血緣的關係來定義，因為啟示帶來完全嶄新的意義和方向——他從世界中被分別出來，成為耶穌基督的跟隨者，成為蒙上帝憐恤的子民，也就是教會。

「這磐石」是上帝定立的、穩固的根基，也是教會群體共同擁有的基本特質——領受上帝在基督裡啟示自己之恩典。若失去這神聖的基礎，教會就不成為教會了。也基於啟示的恩典要在人性中實現，基督定意招聚教會——一個知道並認識耶穌是上帝兒子的群體。基督建立教會，不以別的方式，惟藉著奉上自己的生命成全。如此，教會是屬基督的，「陰間的權柄，不能勝過他（教會）」，因基督經已勝過此權勢了。

啟示——上帝把獨生兒子賜予世界，為要使人領受這恩典而歸屬祂。

（原載於《時代論壇》第1379期，已獲《時代論壇》受權轉載，網址：http://christiantimes.org.hk）