有一次到教會分享工作與信仰，開始時提到一對夫婦，由於女方是在政府極度敏感的部門工作，故此，在工作上不能與丈夫分享，也因突然要採取行動的關係，有時要離開家庭一至兩天。在這情況下，我問一班職青，在一個不能讓你了解配偶的工作，亦有機會一陣子見不到配偶的情況下，你仍然會選擇她／他做你的妻子／丈夫嗎？我清楚記得當時三十多位職青中只有一位姊妹舉手。

以往，探討職場的平衡生活，例如：教會、工作、家庭，大家只放眼工時與工量，但很少有人會提到工性（即工作的性質）。原來，有些工作的性質對教會强調的家庭價值是會「趕客」的。原來，有些正義行業（如上）連最有使命感的基督徒也不會考慮跟他們結婚。原來，教會除了所謂正當行業外，還有一張跟其他非基督徒正常生活心態相合的工種清單。 結果，意見如： 「唔好做貨櫃車司機，太易有二奶。」 「呢行未結婚重OK，結婚就好麻煩。」 「佢份工セ都唔講，你仲信佢？」 「行咇？結咗婚轉文識安全D！」 我亦聽過唔少。

其實，教會沒有進步嗎？ 最近留意台灣準第一夫人周美青的動向。周美青出現在鏡頭前，一向是俐落短髮、素顏輕裝、從小到大沒有濃妝豔抹，沒有名牌服裝珠寶加持，一條牛仔褲、一件T恤，每天搭巴士上班。那時，我在想：「若馬英九當了總統，她仍然會搭巴士嗎？」 果然，當選第二天，周美青就有三位扈從保護。最後，為了不過份擾民，準第一夫人就用了馬蕭競選總部的公車上班。究竟有沒有專職的第一夫人？我想周美青對自已召命的堅持也頗為有趣。既然周美青仍有工作在身，那她一定不能像布殊夫人參與太多公職。韓國視第一夫人為「國母」，我想周美青正正就這標幟以行動表達了自己的立場。 周美青叫我想起以前的牧師娘，不知道大家的教會對牧師娘是否仍有一種買一送一的心態。時而勢易，傳道人的配偶已不像以前那麼被需要，有些甚至多年來連傳道人的配偶見都未見過。從前有專職的牧師娘，今日連part-time的都少見，主要原因就在於大家對召命觀念的肯定，已經相當成熟。那麼，上述的顧慮是否可以消融呢？