像我們這些千里迢迢到法國泰澤的人，都抱著朝聖的心態，期待到一個非常安靜的修道場地，頭上戴戴光圈，沾染一些靈氣。

泰澤的「品流複雜」，是a humbling experience。

除了百多位來自 廿幾個國家的泰澤修士，這裡每天有數以千計來自世界各地老老嫩嫩的訪客，其中以十來廿歲年輕人為多，竟然不都是信徒。反正跟著大夥兒從鄰近國家來玩幾天， 毋需很有目的。既有吸煙的，也有打了鼻環的、穿得太少的，總之是我們看不慣的。他們卻會乖乖參與一天三次的共融祈禱、在湖邊保持安靜、走到室外才吸煙。另 一邊廂，泰澤的Oyak 亭一天三次售賣熱狗薄餅雪糕酒水，讓味蕾發悶的年輕人可以自便。

包容與互相尊重的氣氛使年輕人──不論有沒有基督信仰──在今時今日竟被一個修道團體吸引。不用多天，在大排長龍等吃飯的時候，連鼓譟都轉化成以拉丁文短頌起哄。

聽修士講聖經、獨自安靜、跟各地的信徒交流、練習短頌、分擔勞動──接待、派飯、洗碗、洗廁所……每天，泰澤的「新知舊語」就是這樣在朝聖路上相遇和互相服侍；並且不論公教、新教、正教的信徒，竟然、終於，可以同領主的餅。

共融的意義卻不止於基督徒之間，也不在於在泰澤天天唱短頌。二次大戰期間的猶太人、戰後的德國戰 俘、來自越南、盧旺達、薩拉熱窩無處容身的人都曾在泰澤找到避難所。大半個世紀之後，九十歲的泰澤團體創辦人羅哲在晚禱中被精神錯亂的羅馬尼亞女人刺死， 修士召集午夜祈禱，紀念那殺死他們親愛的弟兄的人。共融與復和，不是人與人之間的良好感覺。這「要命」的信仰要隨著泰澤修士和各人歸家的腳踪，向世界出 發。

此文章已刊登於《時代論壇》第1069期 (24/2/2008)