狂妄自大及自負會使我們墮落，或使我們藉剝削貧窮人而致富，以賽亞書第四個主題，指出當我們信靠獨一真神，便會過平安與富足的生活。神的百姓在收割的季節歡喜（賽九3）。藉著聖靈的大能，百姓得享平安、穩固，享受他們的工作（賽三十二15）：「你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了！」（賽三十二20）

同樣，當希西家相信神會拯救他脫離亞述王西拿基立，神其中一個應許就是百姓得以享受自己努力的成果：「我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。」（賽三十七30）因為西拿基立即將入侵，土地被逼閒置著；神應許即使沒有人耕地，地也會有出產。但若要吃葡萄園的果子，他們就要花幾年和平歲月，正常栽種。平安的環境是神所賜的祝福。猶大得以在田地和葡萄園耕種，就成為神繼續守約施慈愛的明證。[1]

在以賽亞書六十二章新錫安的異象裡，神應許人可以享受勞碌得來的食物和酒（賽六十二8-9）。同樣，在描述新天新地、新創造會取代之前的一切時，神的百姓不再受壓迫，他們會建造自己的房屋、喝自己的酒、吃自己的食物（賽六十五21-22）。

在舊約，耕種是大部分百姓賴以為生的職業。因此聖經常用農民的生活和期望作例子。但大原則是，不論我們的職業是甚麼，神都呼召我們在工作上信靠祂，像在宗教生活上信靠祂一樣。

神喜歡百姓在神的聖約範圍內各展其長，發揮創意。「他們要……栽種葡萄園，吃其中的果子。」（賽六十五21）我們若嘗試推翻造物者與被造物的差別，以我們的價值觀和不受控制的野心代替神的價值觀和供應，問題就來了。在我們把工作分隔開來，並視之為與神的國沒有關係的世俗事務時，問題就會發生。當然，在墮落的世界裡持守信仰，並不一定帶來富裕的生活；但工作若離開了信仰，後果可以比物質貧窮更差。以賽亞書最初幾章的預言正正見證了猶大這個處境。

註

[1] 在舊約，耕種是大部分百姓賴以為生的職業。因此聖經常用農民的生活和期望作例子。

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