8月時GCF與使命公民合辦讀書組， 二十多名參加者在劉進圖先生的帶領下一起閱讀英國神學家T.F. Torrance（杜倫斯）的著作 ”The Mediation of Christ”。 透過認識基督的「中保」屬性， 我們對於基督徒如何處世也有了新的體會。

以下是其中兩位參加者的感受：

麥志豪

平日,我很少看神學書本,因為那些書玄之又玄,令人頭昏.在網上,我留意到劉進圖領導一個讀書會.之前劉進圖因用真言評論,而不幸受到刀傷.所以,我嘗試報名.當我見到真人,果然直言無諱,從不轉彎抹角,令人直接了解及討論內文.而且,參加者都好很準備,認真讀完書才出席,所以小組討論氣氛都熱烈.至於我,本人除了用心閱讀完第一課之後,其他課題也未能完成.不過,幸好,劉進圖先生預先幫大家翻譯,大家才能多了解這本書,亦認識多些信仰的根基.在小組裡,我想分享一下有趣的討論.

其一,我覺得有趣的地方是,讀書會將新舊約連貫地解說以色列人的故事.平時,我聽牧師講道也是將聖經分開來講,分開每個書卷,分開每個故事來講.舊約講的神其中一個特徵會賞善罰惡,經常管教以色列人.先知耶利米得剽到神的啟示,向以色列人傳講神會打碎瓦瓶,再陶造以色列民,令他們變成聖潔的器皿.後來,到了新約的時候,以色列民堅守神的律法,遵守安息日,被人丟棄.羅馬人視以色列人為眼中釘,認為他們很高傲.當然,這裡是教導我們要參與基督的苦難,要煉淨我們.

其二,讀書會變了我對詩篇的看法.在新約中,我們學到要愛神愛人,不要詛咒得得罪我們的人.但詩篇有詛咒詩,例如詩篇137 : 9 記敘「拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福」,有時候,我們都不太了解.讀書會給了我們三個解釋:一,舊約以色列人對神的印象是賞善罰惡,新約改變了,神是愛人,教人教人如己;二,詩篇是耶穌的禱文,唯有耶穌真誠地禱告,報仇和罪都臨到耶穌;三,希伯來人傾心吐意地向神禱告,讓上帝執行審判,但呼求的基礎是神的公義.我傾向相信後面兩點,因為聖經新舊約的內容是一脈相承昏的.

其三,亞當犯罪後,失去榮耀的身體;基督開頭具有會敗壞的身體,但選擇不犯罪,最終得到榮耀的身體.作者杜倫斯的理論是人做不到的耶穌可以代替代你去做,代你認罪,代你悔改,代你過聖潔的生活.我不認同這個觀點,因為神不會除掉人的自由意志,人有選擇犯罪與不犯罪的權利,即是我們身為基督徒,也有這個權利.啟示綠是寫給基督徒看的,提醒基督徒不要犯犯罪,因為非基督徒根本沒有指望,啟示綠不是寫給非基督徒看的.啟示綠21:8記載「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」

馮煒祺

在閱讀The Mediation of Christ之前我從來都沒有閱讀過神學書本，所以本書是我接觸的第一本神學書，同時亦是我第一次閱讀英語的神學書籍。從這書我看到作者杜倫斯寫作目的是要幫助學生、教會領袖與工人，對福音作神學性的反思，繼而於福音事工中有更紮實的神學根基。可見作者就信心、回轉、敬拜、聖禮、佈道這五方面的信仰實踐中，探討中保基督在神人之間的具體角色。杜倫斯仿效保羅書信的風格，以首三章的篇幅詳細論述「基督作為中保」的神學，為要達致第四章的信仰應用層面。

杜倫斯強調「啓示」與「復和」是中保使命裡所那不能分割的，因此第一章「啓示的中介」與第二章「復和的中介」分別是銀幣的兩面。

第一章的主要論點是：認識上主的方法由上主自己提供的啓示方式──既然基督是啓示的中保，對祂的理解必須建基於上主一直以來在歷史中向以色列所啓示的框架，任何脫離以色列與上主的歷史關係的基督論，都是戴上非上主所提供的「眼鏡」去胡亂詮釋基督。作者指出若我們放下二元論思維，我們就能理解基督不單是帶著啓示的中保，而祂就是中介本身也是啓示本身。

因為上主聖潔的特質與人的叛逆本質間存在必然的衝突，因此「復和」是「啓示」關係中必然要發生的事。我覺得本書最精彩的地方是嘗試解決猶太人與基督徒的自相矛盾──以色列「這中保」拒絕並釘死那位帶來終極復和的「那中保」耶穌基督，猶太人與基督徒在分裂關係中各自擁抱自己的「復和」。

到閱讀第三章「中保的位格」，本章則集中處理基督中保此人──在這是人又是神的中保裡，包含著「神向人」及「人向神」的雙重中介。作者再一次批評二元論思維──認為基督是神住在人體中，又或是神以人的樣式顯現。因此提出以「本體關係」的思維去理解基督──強調基督與父神的內在關係，並且與人的內在關係。可見作者竭力維護基督的整全個體：不把基督的神人二性分割，也不把基督的所是與所作分割。在這基礎上，「道成肉身」不單是為要去救贖，而是本身就是救贖，救贖就已經在中保的生命裡發生。在基督的整全個體裡，祂完全代表神去親近人，也完全代表人去親近神。

而最後第四章是「人之回應中的基督中介」中分析基督中保在教會事工中的「人向神」的角色，看完這章後，讓我們反思如何接受耶穌基督成為我們的救主，為我們的罪釘死在十字架上，成為完美的救贖。