耶穌問他們說：「群眾說我是誰？」他們回答說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，也有人說是古時的一位先知復活了。」（路九18-19；新漢語譯本）

我們都熟悉這段記載門徒認信耶穌是基督的經文。耶穌先問門徒當時普羅群眾的觀點：「群眾說我是誰？」然後追問：「你們說我是誰？」我們都理解，耶穌對比主流大眾的意向，希望門徒不是人云亦云，要有自己的定見；至少，民意不是信仰，根據馬太福音的描述，耶穌更表明信仰來自上主的啟示，「因為這不是屬血肉的指示你的」（太十六17）。不過路加福音記載這個「群眾的意見」似乎還另有所指，因為「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，也有人說是古時的一位先知復活了」這個「洞見」，其實也是位於管治權力上端的希律王所掌握的資訊分析（路七7-8）。權貴的智囊，也不過是群眾的水平。路加的幽默，大家可有會意？

富人與窮人，權貴與弱勢，若不囿限於階級理論或鬥爭思維，其實不需要承載道德價值含意，正如耶穌說，上主恩待寡婦，也祝福乃縵這個權傾一時的將軍（路四26-27）。聖經要我們提防的，或者是將太多的心力和專注放在權貴階層，或他們那個看似呼風喚雨的世界，無論是對他們趨之若鶩，又或者恨之入骨。在上主的世界，權貴所扮演的角色其實很有限，因為「祂使有權柄者下台，使卑微者高升」（路一52）。與其尋求權貴的青睞或恩寵，不如尋求上主；與其專注與在權位者的抗爭搏奕，不如選擇上主作我們摔跤的對手。路加記載耶穌與希律的相遇，歡喜亢奮以至老羞成怒的是看似高高在上的希律（路廿三8-11），「耶穌卻一言不答」，這種靜默，原來可以是面對權貴的一個選項。我嘗試幻想，耶穌無言望著希律的，又會是一個怎樣的眼神？

路加又為何會提及到希律王呢？看來似乎是一個意外，緣起是耶穌聚集並差遣十二門徒，去各城各鄉宣講見證上主的國度和福音（路九1-6），這群小眾的行旅和帶來的效應，竟然就觸動到皇宮內的希律王，牽起他的困惑（路九7-9），路加就將這個插曲記述在門徒奉差遣的行旅過程之中（路九6、10）。希律怕且不是耶穌差遣門徒的目的，但門徒奉主差遣卻不可避免會撼動希律，因為他們奉召宣講的是上主的國（路九2）；當人認信這是上主的世界，權貴的根基就動搖。這段經文令我們（或教會）尷尬的，反而是門徒蒙召見證福音的方式，「不要帶甚麼東西上路：不要帶手杖、行囊、食物或銀錢，也不要帶兩件襯衣」；我們的議程若是政治的、權力的，這絕對是愚拙的策略，但我們的議程若是福音的，我們只需要的，是耶穌的差遣和應許。