以賽亞由始至終都以一個盼望鼓勵以色列，就是神最後會為百姓現時所受的苦平反。工作及其成果都在這個盼望之內。從四十章起，內容由現在轉到未來，盼望的感覺逐漸增加。四十至五十九章所描述的受苦僕人，若不是神為了成就未來國度而賜的盼望，就無法理解。

到了六十至六十六章，這份盼望得以圓滿地表達。神會再次招聚百姓（賽六十4），擊敗壓迫者（賽六十12-17），救贖那些悔改的悖逆者（賽六十四5-六十五10），並建立公義的國度（賽六十3-12）。神會代替失信的領袖，親自統治：「你便知道我——耶和華是你的救主，是你的救贖主，雅各的大能者。」（賽六十16）這是徹底的改變，相當於新的創造，有神起初創造世界時的尊榮和權能。「看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。」（賽六十五17）

六十至六十六章將神完美的國度描述得栩栩如生。事實上，新約的意象和神學大部分都取材自以賽亞書這幾章。新約最後兩章（啟廿一及廿二章）其實是以基督教術語重述了以賽亞書六十五至六十六章的內容。

令人驚訝的是，六十至六十六章多次提及工作和工作成果。人們一生努力，最後得享成果，這包括：

• 買賣貿易，包括金銀運輸（賽六十6、9），杉樹往來，交易城門大開。「你的城門必時常開放，晝夜不關；使人把列國的財物帶來歸你，並將他們的君王牽引而來。」（賽六十11）
• 農作物和林產品：乳香、羊群、公羊（賽六十6-7）、黃楊樹、松樹（賽六十13）
• 貨物經陸路和海路而來（賽六十6、9），甚至也許從空中而來（賽六十8）
• 公義與和平（賽六十17-18，六十一8，六十六16）
• 社會服務（賽六十一1-4）
• 飲食（賽六十五13）
• 健康長壽（賽六十五20）
• 建造房屋（賽六十五21）
• 繁榮富足（賽六十六12）

這一切都因以色列不信靠神而失去。甚至他們愈努力要得到，就愈不把敬拜神或跟隨神放在心上，結果他們更加得不到。但以賽亞書以新的創造描寫以色列的未來時，前文的所有應許都一一湧現。這幅圖畫描寫末世或最後日子「僕人公義的後裔」得享前文所述在彌賽亞時代的一切福氣。百姓可以獲得他們工作的成果，因為「他們必不徒然勞碌」（賽六十五23）。以色列的憂傷會變為喜樂，而其中一個重要主題就是享受他們親手所作的工。

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