「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。」
（太五13-15）

對呼召之主作忠心的回應是教會在世存留之所繫。主的呼召必然是入世的呼召，從來沒有所謂只屬於教會自身的議程；但同時，教會也不是為滿足世界的需要而存在的。上世紀六七十年代，普世派教會曾極力主張——「世界為教會定下議程」（The world sets the agenda for the church），這樣的論述卻輕忽了教會在三一上帝拯救行動中的獨特角色和使命。主宣告：教會是「地上的鹽」、「世界的光」（《新漢語譯本》），注定了教會不能被世界同化，否則，便失去對世界的影響、失去其存在價值和意義了。

耶穌沒有吩咐門徒要學習成為地上的鹽，因他們領受呼召以來，就已經是鹽，這是本質和身份的問題，不是行為表現的問題。潘霍華說：「基督的宣召使得那些響應的人，在他們整個存在上成為地上的鹽。」因此，教會不能只想到遙遠的、天上的事，卻必然擔負地上的任務。地上的鹽滲透和支撐整個世界，使世界得以存活，不致敗亡。教會這卑微、無權勢的社群，不為世界所重視，卻是世界得以繼續保存的必要元素。這是耶穌給予教會要持守的獨特的位份。教會若不再跟從主的呼召，就成為失了味的鹽，再沒用處了，也為世界所棄絕。

基督的呼召不獨使教會成為不顯眼、隱藏的鹽，也成為照在人前的光。蒙召的教會本身就是光，「不放在斗底下」，潘霍華強調：「他們是人看得見的光，他們不能是別樣東西，而且如果他們是別的東西，就表明他們未曾蒙召。」耶穌自稱為世界的光，屬祂的門徒成為有形可見的團體便因耶穌的緣故早已定案了。若教會逃入不可見之處就是否定基督的宣召。所以，教會不應區分所謂教內和教外的事，不應視關在四幅牆內的團聚為終極，每次的聚集原是為了彼此可以堅強地散開到世界各處。教會所作的，得以光照生命，被視為「好行為」（太五16），全因為基督在十架上的榮光透過教會照亮人間。這些「好行為」顯明教會為回應呼召而真實的活著。

今天，教會不應因懼怕得不到世界的認同而自我隱藏，也不應因懼怕與世界徹底的認同而自我高舉。

（原載於《時代論壇》第1398期，已獲《時代論壇》受權轉載，網址：http://christiantimes.org.hk）