［薯餅二言堂］薯——市井小薯，初入社會，缺乏歷練；餅——老餅也，但此餅只是人生閱歷較豐富，思想卻一點也不老套；二言堂——意即兩位跨代畢業生就特定題目進行對談交流。黎嘉晉（嘉晉）與張韻詩（Vince）數年前畢業，嘉晉在基督教刊物擔任助理編輯，Vince是一農場的項目統籌。嘉晉在學生時代信主，並將於今年六月受浸；Vince自小跟隨媽媽上教會，一直投入教會生活。他們兩人不約而同對香港社會議題特別感興趣。面對著政治冷感的教會，他們有過以下一場對話。

晉：黎嘉晉

詩：張韻詩

你們的教會對政治抱甚麼態度？

晉：我的傳道人會私下與我談政治。他的底線是講台不可以用作談政治，我認同他的立場，講台不是政治宣教的地方。

詩：你說講台不可以「談政治」，但甚麼叫「談政治」呢？這一點值得商榷，因為「不可以談政治」本身已是一種政治立場了。

晉：我認為教會要做的，就以「佔中」為例，不是要在講台上表示支持還是反對「佔中」，而是要說出真相，向會眾揭露現在不是每個人都可以公平地參與普選，揭露種種「語言偽術」等等。傳道人不需要在講台上表示支持普選，他的責任是指出權力的虛偽。

詩：教會普遍認為自己不清楚真相，覺得要做很多資料搜集，才能得知真相。但其實真相是一個立場。例如我認識有位傳道人認為傳媒對某個議題不中立，結果他讀報紙讀不出甚麼來，又認為自己無法知悉全部資料，以致無法決定那個立場才是完全正確。但其實「完全正確」是一個迷思，普選是一個立場多於是否「完全正確」。教會普遍沒有膽量談政治，她希望安全地談一些全世界都覺得正確的事。但這些「阿媽係女人」的說話，又何需由教會來說呢？正因為有些人不認同，所以教會才要討論，這才是說出真相。

晉：傳道人本身若不關心社會、沒有「做功課」，他們避談實屬正常。以我教會為例，領禱員會在崇拜為香港的普選祈禱，不過他會補充說自己其實也不了解事情始末。既然他沒有「做功課」，就自然不懂得為這件事祈禱了，更沒有洞悉問題出在那裡——例如社會上有很多人指鹿為馬，不同的持份者講一套做一套。教會要明白社會在那裡出了問題，然後有勇氣說出真相，提醒弟兄姊妹。

詩：我教會相對比較開放，有討論的空間。近期我們與另一姊妹堂合辦了一些研討會，討論公民抗命、政改諮詢、基本法等議題，全是平信徒自發討論的。

台灣反服貿運動的啟示

晉：我傳道人也鼓勵我去辦一些相關活動，可惜關注的人不多。我曾到過台灣採訪反服貿運動，看見台灣教會十分關心政治。教會會探望因抗爭而入醫院的學生，現場又設有禁食祈禱區。台語教會與國語教會各有政治取態，台語教會屬長老教會，在九十年代已談台灣獨立，比較維護本土利益；而國語教會則在當年跟隨國民黨赴台，政治立場上比較親政府。所以我到達反服貿現場後，發現一個特別現象，對於當地教會來說，服貿不是經濟議題，而是政治議題，只要涉及兩岸關係，教會的神經就會觸動，視野都限制在大中華內。但論到經濟問題，例如服貿與全球資本主義關係、強國如何欺壓小國等議題，教會就未必發聲。

詩：情況有如同性戀議題會觸動到香港教會的神經吧！

晉：長老教會接近綠營，而國語教會則在此事不太發聲。這件事讓我反思，教會在政治上要怎樣取態呢？我認為，教會要超越任何政治實體，她不屬於任何光譜，不向建制折腰，不作鬥爭的工具。

詩：不過教會一但參與政治運動以後，就自然會被標籤。政治運動就是藉標籤不同的人來推進的。教會的任何動作，都會被指與某個利益群體有關。我想問，香港的教會被指不參與政治，但台灣的教會卻被指接近綠營，那麼教會要如何作呢？

晉：就以香港普選為例，我認為教會只要說出真相就可以了，甚麼是合乎基本法，甚麼是不合乎基本法，教會只管直說。

詩：這樣說就涉及個人對政治現實的取態了。有人覺得要堅持公民提名，因為這是人權，但亦有人認為堅持不代表能夠成功爭取，所以退而求其次。教會似乎只可以重述不同方案背後的考慮。

晉：教會不用實際鑽研不同的方案。我認為當大家混亂之際，教會只要把原則說清楚就夠了。

教會有責任帶領信徒討論

詩：教會其實鮮有一起討論政治的場景。不僅普選問題，就連例如本土派與驅蝗行動等民生議題，其實教會可以發聲，但我從沒有在我教會內聽到相關討論。

晉：當弟兄姊妹迷惑時，教會有道德責任將真相說明。說到本土派或驅蝗事件，教會可以說：「我們現在的社群被挑撥。」若教會擔心在講台上談政治會造成分化，可以改為以研討會方式進行。

詩：我覺得教會跟不上，就是因為她意識不到當中的社群矛盾，也感受不到社會氣氛。她可能只看到驅蝗行動的暴力，卻看不到整幅大圖畫，不明白政策問題才是癥結。教會根本沒有這種視野。

晉：那麼教會就要多做功課了。到教會有這種視野時，她就應該勇敢指出，我們的社群矛盾正被人挑撥，用作政治本錢。教會看見社群被挑撥時，就要說清楚權力的把戲在那裡，問題的核心在那裡，以免社會進一步撕裂。我不是要教會說支持還是反對本土，而是要說清楚我們現在正面對甚麼困境。

信徒多元立場與合一

晉：信徒只有頭腦上的認知是不足夠的，也要有基督教靈性培育，這方面我要學習。我們有時自以為了不起，有能力判斷對錯善惡。我們要學習聆聽反對聲音，不急於維護自己。我們的社群要容納不同意見，讓我們有勇氣說出我們的看法。而我所說的看法，不是政治立場的看法，而是倫理道德的判斷。

詩：我們雖然立場不同，但可以一起服侍，這就彰顯到信仰的愛。我想起我教會的社關組，曾經討論過佑寧堂處理重建事宜的手法，似乎未能保護一個有歷史價值的公共資源。我們有很好的討論，即使立場不一，但因為耶穌的愛，我們仍然可以走在一起，在討論中彰顯接納，不因立場不同而否定對方整個人，我認為這種價值十分重要，基督徒在公共領域，例如佔中商討日，都應該要強調這種價值，我與你雖然立場不同，但我仍然視你為神重要的創造，這就是見證，只可惜這些機會並不多，因為教會事事避免碰撞，認為碰撞就代表不和諧。而我認為要藉著處理不同意見，才能測試信徒有沒有實踐信仰。

（全文完）