成功神學如其說是神學詮釋與取向問題，不如說是潛藏人內心的「舒適傾向」，然後全投之於信仰使然……

上年十月，在南非開普敦舉行第三屆世界洛桑大會，大會神學工作組主席基斯韋特（Chris Wright）在會上呼召普世教會進行第二次宗教改革，多位福音派領袖（包括來國際學生福音團契副總幹事Femi Adeleye）亦在會上表示，教會須回歸、反省自身的生活，是否確切跟隨基督。

如果說，首屆洛桑大會（一九七三年）奠立了「福音與社關並行不悖」，並提出「未得之民」的普世福音呼召，而第二屆洛桑大會（一九八九年）推動普世教會將資源集中到「10／40之窗」一帶，那麼，我認為第三屆洛桑大會其中一個鮮明的呼聲，就是普世教會須回歸謙卑（humility）、忠誠（integrity）及簡樸（simplicity）的生活，作祂（HIS）的門徒。前兩者是向外的運動，後者是對內的革命建言，至於會否得到落實，還看即將出爐的〈開普敦承諾書〉的第二部分「行動呼召」（call for action）上，會否就此立場作清楚、肯定的表態。

我在南非工作時，有旅店的黑人侍應生情詞懇切地問我，說：「我有個問題，世界是否趨向完結？」我說：「世界不會被破壞的，在末世之後，在上主的主權下被更新和延續。」

他接著問：「原來如此。我很奇怪，為何這裡南非的牧師的教導，都是說只要你祈禱、奉獻，上帝就會給您金錢、物質，您的疾病得以醫治呢？」我沉默，只是說：「基督信仰不是如此的。」

他回答說：「對啊！聖經不是說，當依靠您的上帝而生活麼？」我繼續默言，並給他額外的送餐服務費用。他接著說：「即使您沒有給我錢，或我不夠食物吃，仍然要會依靠上帝過活。不是嗎？」

非洲弟兄眼泛著淚光，面容緊縮。此刻不是成功神學上的問題，而是在地的教會宣講與現象。這不單在非洲國家甚為普遍，在歐美以至亞洲，也出現類同的情況。

會議講員分享「呼召教會回歸謙卑、簡樸與忠誠」題目後，帶領在場四千多位、近二百個國家信徒領袖祈禱。此刻，我同感屬靈的甦醒，如一泉清洌的水，澆在世俗紛雜的迷霧中。

動人的見證、精采的講論、摯誠的呼召，一一隨聖餐禮完結。開普敦的呼聲，會否在教會增長與「舒適傾向」下，塵封在歷史的檔案中？

柏野
(現職媒體工作助理編輯)