路10:1-20
這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個的在他前面，往自己所要到的各城各地方去，就對他們說：「要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』

那裡若有當得平安的人（當得平安的人：原文作平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治那城裡的病人，對他們說：『神的國臨近你們了。』無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，說：『就是你們城裡的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道神的國臨近了。』我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」……那七十個人歡歡喜喜的回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」

愈來愈體會到，所謂傳道，所謂見証，其實只是上主叫你有份落場「玩」一下而己。耶穌叫70人作他的傳道隊，條件十分克薄，而且甚有要求。雖然如此，那70人仍是努力去「做好呢份工」。結果是那70人「勝利完成任務」，而且對自己的成績感到自豪。奇怪的是，耶穌在他們回來，聽取工作報告後，並不是叫他們總結成果，計劃下一步，甚至「不要因鬼服了你們就歡喜」，而是「要因你們的名記錄在天上歡喜」。原來「成果」並非目的，有份「參與」才是重要。

GCF講生涯召命、講職場神學，講市井見証多年，有時不免予人一種感覺，就是我們的工作很重要︰有了我們在社會和經濟運作中的見証，上主在地上的美意就得到成全，否則便會遭到阻礙。持有這種觀點有很大的行道價值，但恐怕這反而令我們看不到上主讓我們得以有份「落場玩番舖」，為衪「做少少事」的美意。

再看路加福音中，耶穌對那70人宣教隊的「開工」指引︰「你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安…」坦白講，耶穌這些要求就算是在二千多年前，也是極為嚇人的。

這個70人宣教隊個個沒有帶錢、沒有物品、甚至沒有行囊、沒有備用鞋，甚至不會向人公開籌款。可以想像，那70人個個都是硬漢，個個都義無反顧，膽大心細又捱得，而且忠於召命。有了這個70人特種部隊，耶穌的宣教團可謂無堅不催、無往不利。
事實也是如此。且看他們的業績︰……那70個人歡歡喜喜的回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」

他們的工作是成功的，自我感覺也極為良好。可是，令人奇怪的是，耶穌在賽後檢討中，並沒有題及他們的成果︰他們到過甚麼地方？接觸過甚麼人？有多少「福音果子」？更重要的是，有何跟作計劃？從經文來看，耶穌根本沒有打算告訴這70人他們下一步的工作是甚麼，這件宣教事業在開始時看起來甚為嚇人的任務在「勝利完成」後，竟然「無疾而終」。

70人宣教隊，在要求嚴格中開始，取得滿意成果，卻在莫明奇妙中終止。為甚麼？

細看經文，耶穌在事後說︰「然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」，原來最重要的，並不是「鬼服了你們」，而是「你們的名記錄在天上」。

對那70人來說，他們的興奮來自「克服困難」，來自「有所成就」，但耶穌要他們明白的是，興奮應該來自「他們有份」，而不是「勝利完成」。而事實上，儘管耶穌對70人宣教隊在開始時有極高的要求，但在事後卻沒有明顯的後續行動，反映出任務的本質不在乎「做到甚麼」，而是「有份參與」。

在職場中，我們常常以為召命和功用十分重要，以為可以為神作大事，但可能，耶穌的目的，只是要我們明白，有份參與，已是恩典。