雅各提到的智慧始於一個原則，就是我們可以相信神會賜我們智慧。「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」（雅一5）令人驚訝的是，我們竟然可以求神賜我們智慧去做一些普通的工作——作決定、評估良機、信任同事或客戶、投資策略等等，但雅各要我們「憑著信心求，一點不疑惑」，神會賜我們所需要的智慧。我們的困難不在於我們對神的幫助期望太多，而是太少（雅一8）。

我們必須了解這點。我們若懷疑神不是那供應我們一切需用的源頭，那麼我們就是雅各所說的「心懷二意的人」，仍未下定決心跟從基督。我們就是「在一切所行的路上都沒有定見」，不能完成很多有益於人的事，或甚至不能為自己「從主那裡得甚麼」（雅一7）。雅各並沒有低估信靠神的難度。他太了解讀者已面對著在羅馬帝國下的種種試煉（雅一1-2）。然而他堅持，基督徒的生命必須始於信靠神的供應。

他隨即在雅各書一章9-11節將這個想法應用到經濟領域上。有錢人千萬不要以為一切源於自己的努力。我們若倚靠自己的能力，我們都會「枯乾凋謝」——即使我們盡力工作。反過來，窮人不要以為自己不被神喜悅，而是要盼望被神「升高」。成敗取決於我們自身以外的眾多因素。那些因為經濟衰退、企業銷售、公司重組、農作物失收、歧視、颶風破壞及其他種種因素而喪失生計的人都可以證明這一點。神沒有應許我們在工作上賺個滿堂紅，也沒有命定我們失敗；成功與失敗，都是祂用來建立我們堅忍的方法，叫我們勝過邪惡。假如雅各書二章1至8節是邀請我們在患難中呼求神，那麼9至11節則提醒我們在成功時也要呼求祂。

雖然雅各把神的善與世界的惡對立起來，但他不容許我們以為自己站在天使的一邊，其他人就站在魔鬼的一邊，反而他認為每個基督徒的心都有善有惡。「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」（雅一14）這話是他向教會成員說的，所以我們不應輕易把教會視為好，把職場視為壞。兩個領域都有邪惡的一面——教會流言與商業詐騙都提醒我們這點，然而因著神的恩典，我們可以把美善帶進這兩個領域。

事實上，基督徒群體是神使用的其中一個方法，使貧窮人升高。神給貧窮人的應許已部分完成——藉祂子民的慷慨，而他們的慷慨直接源於神對他們慷慨。「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的。」（雅一17）神肯定就是供應的終極源頭，而信徒有責任盡力把神的供應帶給缺乏的人。

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