早陣子，因為參加GCF的〈泰澤歌詠‧共融祈禱〉，所以開始定期從電郵收到GCF的活動消息。是以，就從電郵的資料，「膽粗粗」地報名參加市井查經的活動，期待著如宣傳海報所言，「進入被陶造之旅程，學習在市井路上靠著上帝，持守生命的呼召」。

結果，因為工作的忙碌，五堂課中只能出席三課半。雖然如此，仍感得著良多。

先知耶利米被上帝叫到窯匠家裡去看他做器皿這個故事，以前也聽過。

「窯匠看怎樣好，就怎樣作……耶和華說，以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥麼？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」（耶十八4-6）

小時候聽這句話，覺得理所當然——既然已經決志信主，生命也自當由上帝掌管。可是，到後來，在生命中經歷好些不明所以的不順遂，反而曾經有點懷疑，生命中所遇的困境，是否只是受造之物在造物者的心意之下的悲哀？在信心曾經載浮載沉的時候，加上踏入職場的衝擊，又使我落入另一種掙扎：在市井中的信徒，是為了湊合市井的遊戲規則而甘被模造？還是仍然堅持只將自己放在上主的手心中被陶造？

在五堂課裡要完全理解耶利米書，當然不是易事。很感謝Walter和文忠的悉心編排。我相信，每一位參加者，都各自有不同的得著。

對於我來說，使我再次感動的是，我可以從一個新的角度，再一次更深地認識上主的完全——完全的公義，完全的愛。

自創世以來，上帝不曾改變過祂看待善惡的原則。在先知時代，祂憎惡以色列民膜拜假神、倚靠虛謊的話自欺欺人、欺壓弱小；在耶穌降世為人的時代，祂同樣憎惡自以為有識之士的假冒偽善、玷污聖殿。

一方面，上帝對我們的呼召和要求不因環境和困難而改變；另一方面，祂的信實和憐憫也從來沒有改變，甚至是每天更新。

在第四堂，Walter給我們查考的經文一條主線——「從早起來」。本來，我以為作者要表達的是，上帝在每天早上都鍥而不捨地勸告叛逆的民眾悔改。當時，我們讀到二十五章3節，耶利米當時出道23年。

我說：「嘩，耶利米已經將這句話起碼講了8395次了，怎麼他還有這個耐性？」

Walter回應說：「你想想，自伊甸園那時開始，上帝期望我們回轉，有多少個23年？」

再細讀原文，「從早起來」對以色列人的特別意思，將經文的含義推上另一個層次——當地人若要橫過沙漠，就必須好好預備作持久的旅程，趕在日光猛烈之前到達目的地，否則可能會中暑（甚至會熱死）；同樣地，上帝每天早上都焦急地渴望祂的選民會回轉悔改，否則咒詛和亡國的懲罰也就會臨到以色列。

然後，Walter著我們每人都寫下自己的生命歷程，記下上帝的足跡。我這才發現，上帝在我的生命裡的作工，隨著時間，越來越頻密，也越來越明顯。是因為我回應得太慢，致使上帝焦急起來嗎？

「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。」（哀三22）而這慈愛和憐憫，每早晨都是新的！

甚至，祂與人同住的渴望，到一個地步，使祂道成肉身，還要賜下聖靈住在我們這些人的心裡。

「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們的心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。」（耶三十一33）

祂的愛和信實，我想，盡了我這一輩子，也未必能夠完全明白。是以，這使我再次托付上信心，祂要在我的生命怎樣作，都全是因為祂的好，和我不能明白的長闊高深。

（是次活動宣傳海報：http://www.gcf.org.hk/?page_id=2791）