提摩太前書最後一個段落充滿了對富裕基督徒的勸勉和警告。（我們會略過保羅在11-16、20節給提摩太的告誡，因為這段經文指向提摩太的特殊情況。）提摩太前書六章3至10節及17至19節直接指向職場應用，但我們在閱讀和應用這些經文時，必須避免兩個常見的錯誤。

第一，這段經文並不教導我們敬虔不能「得利」。保羅提到那些「壞了心術、失喪真理之人」以「敬虔為得利的門路」（提前六5）時，他要指責的，是以為敬虔必然帶來今生金錢利益，或為了即時的經濟利益而追求敬虔的這種心態。這種思想有三個錯誤：

1. 神常常呼召聖徒忍受今生的物質缺乏，因此神的百姓不要把盼望放在「無定的錢財」上（提前六17）。

2. 即使有人在今世獲得很多財富，這些財利都是短暫的，因為正如派博（John Piper）所說：「靈車後面並沒有貨車跟隨」（提前六7）。[1]

3. 渴望財富使人邪惡、背道、敗壞和滅亡（提前六9-10）。

但要小心留意，保羅鼓勵讀者要明白，敬虔加上滿足於生活基本需要的心，便是 大利 了（提前六6、8）。我們的神是一位「厚賜百物給我們享受的神」（提前六17）。保羅吩咐富有的義人「行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人」（提前六18），而不是變賣一切，變成窮人。他們要在好事上富足， 好使 他們為自己積成「美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命」（提前六19）。換言之，只要明白得利是指有神臨在的生命和祝福，而不僅是更多的金錢的話，敬虔 就是 得利的門路。保羅在提摩太前書六章18至19節的勸勉就像耶穌的教導：「只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷」（太六20；參太十九21；路十二33）。

第二個要避免的錯誤，就是以為這段經文及其對貪愛錢財的譴責，意味著基督徒在工作上不應設法出人頭地或升職，或基督教商業不應努力賺取利潤。人想得到更多金錢有很多原因，既有好的，也有壞的。人若希望藉金錢獲得身分地位、奢華生活或自我吹捧，那麼他就是這段經文要斥責的對象了。但他若希望為家人賺取足夠的生活費、使基督得到更大榮耀或為社區繁榮生產更多貨物和提供更多服務，那麼想要更多金錢並不是一件邪惡的事。[2] 拒絕貪財不代表反對人在職場上追求成就或賺錢。

註

[1] John Piper, Desiring God, rev. and exp. ed. (Colorado Springs, CO: Multnomah, 2003), 188.

[2] 詳細討論見古德恩（Wayne Grudem）的重要著作 Business for the Glory of God: The Bible’s Teaching on the Moral Goodness of Business (Wheaton, IL.: Crossway, 2003) 。

原文連結：

http://www.theologyofwork.com/new-testament/pastoral-epistles/1-timothy-working-for-order-in-gods-household/godliness-with-contentment-is-great-gain-1-timothy-63-10-17-19/

原文版權屬Theology of Work (TOW) Project擁有，本團契承蒙TOW Project允許轉載及翻譯成中文，特此鳴謝。