提摩太前書肯定了「神整理現實秩序的方式」，而神所定的這種秩序暗示基督徒在家庭、教會和（由經文引伸推論出）基督徒在職場上的行為舉止。神創造秩序最明確的陳述記在提摩太前書四章1至5節。保羅在提摩太前書四章4節清楚宣告：「凡神所造的物都是好的」——這句經文明顯地呼應著創世記一章31節：「神看著一切所造的都甚好。」從書信的語境來看，經文概括地稱讚受造物，藉此反對假教師禁止人嫁娶和禁戒人吃某些食物（提前四3）。保羅反駁他們的教導，認為人要懷著感謝領受這些東西（提前四3、4）。食物及一切神所創造的，都因神的道和人的祈求「成為聖潔了」（提前四5）。不是說是神的道和人的祈求使神的創造由不美好 變成 美好；相反，基督徒以感謝肯定神是創造主和一切的供應者，就是把自己從受造物例如食物分別出來，成為聖潔，榮耀神。基督徒甚至可以用吃喝來榮耀神（林前十31）。

這種對創造的肯定，意味著沒有受造物在本質上是邪惡的，而與創造有關的工作，若不牽涉罪，就沒有一份是基督徒不能做的。換言之，基督徒可以為榮耀神而鑽油、設計電腦晶片、清潔洗手間、漫步月球、修理手提電話、種植農作物或砍伐樹木。上述沒有一項工作或物質在本質上是邪惡的，甚至每項工作都可以取悦神。對現代西方世界來說，這種說法似乎憑直覺就可以得知，因為他們不像古代希臘羅馬世界般要與禁慾主義搏鬥。然而提摩太前書四章4節提醒我們，不要以為物質領域是道德中立的，也不要以為諸如科技等東西有邪惡的本質。神所創造的一切都是美好的，我們可以自由快樂地生活和工作，從神手中領受一切。

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