「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。」
（提後一9-10）

禱告的人生表示生命不再以自我為中心，並常常體會到領受恩典是何等重要，也會時刻邀請上主鑒察內心的思想活動，不住地學習以真實的自由順從上主已預備好的生命道路。禱告最終不是為表達自己的主見，而是要聆聽上主的聲音、祂在我們生命中的旨意。開放回應主的引導和塑造，便構成了屬於我們的獨特召命。

上帝的拯救和呼召是不可分割的，祂不是先給予罪人得救的確據，然後藉著個人的努力追求，祝福生命達成某些目標、成就。上帝拯救我們離開黑暗，本是要領我們進入聖召之中，讓我們得以尋找並尋見上帝；救贖換來了新的生命和方向，使我們在上帝的同在裡經歷重生。

「不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典」——召命豈只在乎我們工作上的行為和表現呢！召命的實踐乃是生命被救贖的結果。我們容易對召命存著兩種神聖化或世俗化的誤解：一是將之等同教會聖職人員的蒙召，或是將召命的實現只視為個人事業或專業上的發展。召命的基礎原是上帝在創世以先，已為我們確立生命的目的和旨意，而我們在世尋求召命的成長過程，不是自我創造、實現內在潛能的展示，卻是真實發現及重新確認創造主與人同行的屬靈旅程。上帝把罪人從黑暗中呼召出來，全是出於祂白白的恩典；同樣，一生能夠體會那獨特的、寶貴的召命，並且可以竭力持守和成全，使生命的投放能「配得所蒙的召」，這也顯明一個靠人無法成就的事實——恩典給予蒙召者真實的生命定向，並召喚他們以具體的決定和行動作出回應。

因此，恩典不能簡化為某些改變生命的抽象或普遍的原則。神學家巴特強調，恩典只有實在、具體的展現，那就是永活的耶穌基督；祂廢掉死亡，卻透過福音將「生命」和「不朽壞」闡明出來（參考第十節下YLT（《楊氏直譯本》：Young’s Literal Translation）的翻譯：who indeed did abolish death, and did enlighten life and immortality through the good news）。聆聽並接受福音的，就是那些得蒙光照而看見生命不朽壞之奧祕的人。他們回應福音的呼召，生命不再受死亡的捆綁，從此在基督裡找到屬乎真我的召命，見證著上帝因生命歸向祂而得著榮耀、頌讚。

（原載於《時代論壇》第1383期，已獲《時代論壇》受權轉載，網址：http://christiantimes.org.hk）