欣聞「前輩」馮偉文兄的大作再版，內心非常興奮，因為多年後的今天，重溫馮兄的文字，竟然發現他獨具觸覺，老早便察覺信徒群體在傳好信息時的偏差，未能全面地解讀基督愛人靈魂的心腸。我稱馮兄為「前輩」，絕不為過，第一，馮兄是不斷提醒信徒落實信仰到生活的先導者；第二，馮兄的見解每每能另闢空間，帶來多角度反省；第三，於我來說，絕對是我的「前輩」，因為我對信仰落實到生活和職場的反省起碼遲了十年。有幸為此書寫序，雖感榮幸，但仍感不配。不知可為此書貢獻些甚麼之際，不如就從馮兄大作對我勾起的思緒說起。

余達心
中國神學研究院院長

認識馮煒文是三十五年前的事了。那時中國神學院創校開學，他到來參觀，走進我的辦公室，以半開玩笑半認真的口吻對我說：「你們學院派的，做神學真的在冷氣房內做！」我不甘示弱的回應地問：「那你又是怎樣做神學的？」他不慌不忙地回答道：「我是在工人中蹲著與他們在一起做神學的！」我就是這樣認識了馮偉文，並打從那時起一直都非常佩服他，也不時受他思想的衝擊。事實上，當我執筆為Blackwell Encyclopedia of Modern Thought (1993)寫其中關於Chinese Christian Thought的條目時，寫到香港的基督教思想時，我只提到馮煒文的名字。我認為他對香港教會在思想上的貢獻是非常大的。首先他挑戰香港教會正視香港社會的不公義，並迫使教會思考福音對香港的意義，對一眾被視為「沒有出頭日」的工人的意義。他創辦的「工人週報」（「工」字的中劃是微微出頭的，彷如一個「士」字），成了當時基督教工人運動一個重要的標誌。不過在思想上是「被罪者」(sinned against)。人犯罪固然傷害自己，也同時成了受傷之人。最大最深的傷害是是人建構的不公不義的制度。他能看透「被罪者」的面貌，是因為他蹲在他們當中，與他們同行。

第八屆東亞區畢業生會議（EAGC）2010於8月3日在香港順利完成，按人來說，有300多位來自14個東亞的國家及地區的基督徒畢業生參加，過程充滿上帝的恩典，大家都「滿載而歸」，令人難忘，我們都期望3年後的下一屆會議中能夠再聚在一堂。

不錯，這些都是事實，但作為一個畢基幹事，實在覺得我們要走的路還是很遠。

市井聖徒，是甚麼，為了甚麼？