神的心意，原是希望人享受祂的供應和財富，雖然計劃被逼中斷，但故事尚未結束。世界缺乏充足的供應，於是神要拯救經濟領域，使所有人都獲得所需用的。

使徒保羅在歌羅西書提醒我們

因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，便藉著祂叫萬有——無論是地上的、天上的——都與自己和好了。（西一19-20）

「萬有」包括經濟領域。

神拯救的關鍵方法，就是透過跟隨耶穌的人的生命。歌羅西書繼續說，

你們從前與上帝隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵。但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。（西一21-22）

保羅也在哥林多後書談到神藉著我們、在我們裡面工作。

若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。……並且將這和好的道理託付了我們。所以，我們作基督的使者。（林後五17-20）

與神和好對我們生活 各項 範疇，包括經濟，都有深遠的意義。使者當然是代表君王的經濟權益及其他一切利益的人。

那麼我們作為基督的使者和救贖伙伴，又是甚麼意思呢？

我們要用正確的態度對待財物

要改善我們如何運用金錢，就要從培養合乎聖經的態度開始——正確的行為會隨之而來。三項合乎聖經的基本態度是管理、感謝、知足。

從擁有到管理的態度

人類始祖奉神之命管理伊甸園和園中一切活物和植物。我們通常稱之為「創造的使命」。神使亞當和夏娃一起參與伊甸園的日常管理。他們視自己為受造物的管理者。

這種託管是基於一項原則，就是我們的一切及我們居在其中的，其擁有權最終不屬我們，而是屬於神。神是物主，祂吩咐我們按祂的心意管理，正如詩人所說：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」（詩廿四1）大衛王在建殿奉獻禮上，向以色列人作出同樣的宣告：「因為萬物都從祢而來，我們把從祢而得的獻給祢。」（代上廿九14下）任何資源，不論是金錢、財物、生意、能力、自然環境、遺產，我們都不能說我們有其絕對的擁有權。我們只是受託人，管理所領受的供應或財富。

受託的責任，或管家的職分，是託管職責的重要部分。雖然受託人在決定資源如何分配上有很大的自由度，但他們是 代表 真正的物主去做，或為了他們管理的人的益處去做。當然，他們管理的資源愈多，責任就愈大。耶穌談到忠心的僕人和不忠的僕人的比喻時就說：「因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路十二48下）布魯姆伯格（Craig Blomberg）這樣說：「居高位者沒有特權，只是責任重了！」[1]

我們作為管理者，不論管理甚麼財富，都是基於聖經對供應和財富的觀點來管理的，我們不能為所欲為。我們如何運用資源，也不純粹是我們的事。神不是要求我們無以為生，而是要求我們充分利用資源，建立祂的國度。那些幸運地出身富裕的人，有責任把財富用在那些不足的人身上，方法眾多，包括捐獻、投資、直接服務。

出埃及記已直接提到，我們要把資源用於貧窮人身上。

六年你要耕種田地，收藏土產，只是第七年要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。（出廿三10-11）

擁有土地的人，有義務每七年讓貧窮人免費使用土地一年，甚至連野獸都可以享用。申命記簡潔地重複這項吩咐：

原來那地上的窮人永不斷絕；所以我吩咐你說：「總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。」（申五11）

重點是我們不把受託的資源留為己用，以維持奢侈的生活方式、家居和教會設施。

受託職責提醒我們，我們為 誰 工作——神，並為了 甚麼 而做——神的國。它使我們聚焦於新經濟和不一樣的夢，合乎神為這個世界和我們所定的議程。我們作為神的同工，被呼召運用我們的一切資源，包括財富，去參與這項工作。

註

[1] Craig Blomberg, Neither Poverty Nor Riches (Eerdmans, 1999), 84.

（下一篇：拯救經濟領域（二）http://www.gcf.org.hk/?p=3401）

原文連結：

https://www.theologyofwork.org/key-topics/provision-wealth/redeeming-the-economic-sphere/

原文版權屬Theology of Work (TOW) Project擁有，本團契承蒙TOW Project允許轉載及翻譯成中文，特此鳴謝。