「你們都喝這個；因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」
（太廿六27-28）

今日教會施行聖餐的意義是甚麼呢？只為記念主的死、或只求赦罪的恩？聖餐委實不只帶來心靈慰藉的作用，當整個群體一同領受餅和杯時，教會不是處於完全被動的狀態，反之，藉此具體回應基督的恩典——教會竟與基督聯合，成為祂的身體，分嘗祂的生死、捨命服事。每逢教會參與吃餅和喝杯的行動，便重新被帶進為世界擺上生命的使命承擔。基督以自己的血（杯）、肉（餅）與教會立約，表明教會是屬祂的，與祂生命相連，提醒教會不可能只為著自身而存活。

基督的寶血是為「多人」而流出，使世人的罪得赦免。「多人」不只是教會的小眾，而是包括整個人類群體，換言之，教會是「多人」的一部份。今日，教會謹守基督的吩咐，喝這「立約的血」，進入基督為「多人」擺上生命，便定意成為一個踐行使命的運動（a missionary movement），而不是一個維繫建制的組織（an institutional structure）。當教會愈以基督為生活的中心，愈能走出自我中心的圍牆，愈敢於向世界敞開一切所有。

聖餐表徵基督為「多人」而傾出自己的愛。教會藉聖餐領受這愛，以順從來回應基督，並參與祂神聖的使命。所以，聖餐不是歷史重溫，或只將過去發生的事再現眼前；基督設立聖餐，定意在每次的禮儀中臨格於教會，將自己蒙祝福、被擘開的身體與教會分享，讓教會真實地經驗祂的同在、團契。這樣，教會不單參與在聖子向聖父獻上自己的感恩祭（Greek: eucharistia），亦進入聖子為世界而傾倒自己的神聖之愛中。基督與教會在聖餐中的共融團契，也是一個為愛受苦的契合。

因此，教會是為「多人」、為世界而領受基督的身體（Eucharistic body）；因這身體承擔了「多人」的罪價，教會當像基督走進世界，與世人徹底認同，以無私的愛消解黑暗的權勢、承受世界的破碎。每一次的聖餐行動，表示教會不能略過受苦而高舉當得的榮耀，教會沒有離開罪惡的世界，更不是世界的審判者。若教會自以為聖潔、自視為榮耀的化身，又怎樣可以謙卑地與世界分享基督的赦罪之恩呢？

（原載於《時代論壇》第1392期，已獲《時代論壇》受權轉載，網址：http://christiantimes.org.hk）