時間上，我們需要神聖的斷裂；空間上，我們需要異質的想像，在批判、撕破世俗的荒誕面紗時，為門徒生活展現種種可能……

農曆新年美日已過，社會萬象重回軌跡。假日，是流水作業的生活斷裂，讓一切有所停止，有所承托。只是在消貴社會裡，假日亦只是日程表的其中一個空格，寫上 “rest”、”gathering”、”shopping” 等，頂多在新年，加多一項「拜年」。

我們的宗教生活何嘗不是如此？每週六來個小聚，週日來個敬拜，好些會在平日時間表上，填上一項為時十五分鐘左右的靈修時刻。

有弟兄問：「可以如何深化信仰？」在教會聽道，不難發覺聖經裡的經文，或自出埃及記，或阿摩司書，或路加福音，或保羅書信，在宣講者的演繹下，原來只是同一篇道，講著同一個信息。

聽了，膩了，再聽，就打盹了。教會人士會說：只怪會友屬靈生命未有成長。於是，在教會年題下，首年是「屬靈成長」，次年是「實踐使命」，後年是「共建神國」，再下一年又回到「屬靈成長」去。原因呢？都是屬靈生命未有成長。

如是者，週而復始。我們的信仰生活愈來愈狹隘，外在世界幾許變化，也視若無睹，祈禱交託就算了。在小世界中兜轉，要深化信仰，又談何容易？

舉例，在前日（二月九日）劉皇發宣佈「解決」菜園新村路權問題前，主流媒體關注抗爭者與工人的衝突場面何時發生、誰入受傷等。那時，有姊妹說：「又是村民與港鐵的鬥爭，村民怎樣也改變不了現實，條村都會被拆。」可知道現在村民不是要「不遷不拆」，而是「有村即走」！這信息接收的留滯，是新聞消息不流通，還是因為「菜園村於我何干」？

或許，在普遍信徒心中，菜園村不屬信仰範疇，頂多也只關乎公義的表率，以至無權的村民如何面對無情的政策。不過，在農曆新年這重要的收地關口裡，一次年初三的「糊土托」藝術節，把本為廢的菜園村化成一個創新的空間。有友人趁此再遊菜園村，回來後竟說：「菜園村實墟而不廢！」

初三菜園村藝術節宣傳海報 (網絡圖片)

在困乏世界中，我們需要新活力、新資源作更新。菜園村通過藝術的再現，不再僅是悲劇的主角，而是村民、年輕人、藝術家、生態倡導者、爭取公義的人，以至外國人、遊客、小朋友等一同來至的共舞空間。

這個共舞空間正是藝術節宣傳海報要表達的──不單是關心菜園村的人，而且包括日前在菜園村搭圍板的建築工人。

當外界關注雙方衝突如何解決，藝術正是突破這封閉的視域，開拓新的可能──和平、公義、友愛。我們很難想像，一眾參與藝術節的人會在菜園村向大家「拜年」，但事情就如此發生。當公眾以為抗爭者必然帶著仇恨，仍然有抗爭者說：「仇恨才是我們的敵人。」

如此說，不是去美化藝術，或者英雄化抗爭者，而是肯定在人性憤恨與愛念交織上，需要一異域空間去超越現實的囤限。今天，我們的信仰，何嘗不需要此種異質的想像，在批判、撕破世俗的荒誕面紗時，為門徒生活展現種種可能？