Luk 23:13-25 彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓， (14) 就對他們說：「你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來； (15) 就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做什麼該死的事。 (16) 故此，我要責打他，把他釋放了。」 (17) （有古卷加：每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們。） (18) 眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」 (19) 這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的。 (20) 彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。 (21) 無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」 (22) 彼拉多第三次對他們說：「為什麼呢？這人做了什麼惡事呢？我並沒有查出他什麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」 (23) 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。 (24) 彼拉多這才照他們所求的定案， (25) 把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。

近來有關政改的新聞一浪接一浪，這令我想起一個名叫彼拉多的高官。

作為一個權力來自羅馬的「猶太特區行政長官」，特首彼拉多當然不是直選產生，民意當然只如浮雲，最重要是「做好呢份工」，妥善舖好後路。雖然如此，維持與特區的權貴和諧還是重要的。可是今天晚上卻出了個小意外。

有一個名叫耶穌的小民得罪了一些地區和宗教領袖，令他們覺得長此下去，利益一定會受損，欲殺之而後快。幾經辛苦，才羅織了數條罪名，其中包括︰破壞社會傳統秩序、大不敬、有反羅馬管治的傾向。可惜的是，這些領袖們沒有司法和執法權，要真正除掉他，只好透過彼拉多之手，才可以「依法處理」。

今天晚上，領袖們把耶穌帶到特首彼拉多面前，群情洶湧地控訴這位他從不感興趣，也不會有興趣的無業人士耶穌。在經過數小時深夜加班的「親民show」後，想想時間也應是回府安睡了，特首於是覺得不能再原地踏步，決定起錨。

問題是，無論怎樣看，小民耶穌根本無罪，而且情理俱在，實在不應判他罪。這時，聰明的比拉多立即就明白，他的責任只是順應「民意」，盡快通過判決，把殺耶穌的决定合法化，並且提供最合要求的執法手段，殺掉耶穌。

對此，特首比拉多有過數分鐘的為難：耶穌既是無辜，為何要我去殺他？但比拉多同時又知道，特區的權貴們覺得耶穌會影響他們的利益，認為耶穌非殺不可，在他們眼中，只要彼拉多聽他們的要求，其他的社會問題都不是問題。

在官場生活了多年的特首比拉多很快就把握到「做好呢份工」的重點，不是除暴安良，更不是維持公義，而是「維持與特區的權貴和諧」，使羅馬感到放心。這樣，猶太特區就會保持安定，下一份工只會更高、更好。於是判决︰「 把他們所求的那作亂殺人、下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。」

第二天下午，無罪的耶穌依法被殺，死在十字架上。

特首比拉多，殺了耶穌，做好了自己份工，保持了猶太社區的和諧，亦令羅馬政府放心。

「看哪！那賣我之人的手與我一同在桌子上。人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」耶穌說。