Mar 14:55-65 祭司長和全公會尋找見證控告耶穌，要治死他，卻尋不著。(56) 因為有好些人做見證告他，只是他們的見證各不相合。(57) 又有幾個人站起來做假見證告他，說：(58) 「我們聽見他說：『我要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的。』」(59) 他們就是這麼做見證，也是各不相合。(60) 大祭司起來站在中間，問耶穌說：「你什麼都不回答嗎？這些人做見證告你的是什麼呢？」(61) 耶穌卻不言語，一句也不回答。大祭司又問他說：「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」(62) 耶穌說：「我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」(63) 大祭司就撕開衣服，說：「我們何必再用見證人呢？(64) 你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何？」他們都定他該死的罪。(65) 就有人吐唾沫在他臉上，又蒙著他的臉，用拳頭打他，對他說：「你說預言吧！」差役接過他來，用手掌打他。

有些基督徒在討論與信仰有關的議題時，往往雄辯滔滔，得理不饒人。結果往往是贏得口舌，失掉人心。

這令我想起基督在面對大祭司和彼拉多審判時，多次欲語還休的場面。基督在當晚並沒有氣勢逼人的反駁，也沒有力斥各審判者的虛假，更沒有解經和神學講論。但無可否認，不少人之所以想到自己的罪，正是看見基督以無言去面對加諸於他身上的不義。基督被審的當晚，是被猶大出賣，被人在深夜於客西馬尼園押走，被砌生豬肉，被無辜指控，被兵丁虐打，被釘在架上。但我們看不見他據理力爭，巧辯言詞的鏡頭。原來，這就是基督最强力的見証。

在畢基接近3年的事奉中，常常有人在聚會中問︰「如果遇到別人這樣那樣對你，你會點樣回應？」我想，我們實在過於相信技術、相信方法了。也許，我們都忽略最重要的一點，就是基督並他的十字架。

再想像一下，在基督被賣的那一夜，他可以對大祭司和彼拉多說甚麼來辯解呢？在一個由罪人和被罪者組成的世界中，面對自視為義人的罪人的指控或甚至互控，連基督都感到理屈詞窮、百般無奈。然而，這正是基督信仰最偉大之處，也是保羅在哥林多前書的論述的重點。

近年來，在職場中「得勝」，在社會中「發揮影響」已經成為不少基督徒的目標。基督信仰已不再是「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬君之耶和華。」(1)，而是武功高强，藝高膽大，力壓群雄的霸主 – 因為我們是創造主的信徒。

基督，創造主的信徒的救主，他的無言給予我們甚麼啟示呢？

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(1) 賽6:5